教我的，是一十八、九岁的女孩，长的干净、清丽，硕长而柔和身形，在我的印象中，好象已经很久远了。她是中医学院毕业的持证技师。我称她为老师，她竟然叫我小施。刹那间觉得好亲切，因为我突然想到以前那帮朋友们，只有她们才对我这样的称呼，尽管她们有的小到也如眼前这般的女孩。于是不经意间，在心里悄悄把对朋友的那份友谊情感，分了一点给这个女孩。可能她毫不知情。但我把老师叫得更响亮了，毫无愧感。
老师是非常敬业的老师。这是夏天，她身穿一条短到不能再短的裤子，一件低到不能再低的吊带，就这样教我。在她身上作示范：她与我对坐，从前面将脚伸过来，让我在上面找穴位，白白的大腿上，简短的裤管里，隐约露出里面的兰色底裤，恰巧她那天的底裤似乎有点过于宽松，裤管边和外件一起卷翻起来……；滚肩的时候，从上面看见她前面的胸脯激烈摆荡时，我便不由自主地放轻力度……；从后面用拇指弹背时，拢向前的四只手指几乎握住了她小小的身子，便松了开，只让拇指贴着背弹……这些都被她以最直接的方式给予纠正了，说这穴位不对，那力度不够，手式或动作不符合要求，快速伸手过来，拿住我的手重重按在她身上，教诲：手腕再放松些，动作再大方些。
这一来，我便觉得老师的可爱了。我相信我是没有任何邪念的，但却分了神，分神与动邪念是完全两个不同的概念。为了尽量减少这种或许只是在我单方面觉得尴尬的情况，我努力学，认真学，终于在一个星期后学会了浴足的项目，并通过了领导考核。上钟后，我又遇到新的问题，如果我遇到象老师这样的客户，是否为了减少尴尬，而提前结束工作？这个老师没有教我。也不好意思再问了。
回到技师房，一二十个技师就我一男的，其他都是二十岁左右的女孩，长得好看一点的都坐在那里聚精会神的看言情剧；长得一般或者不那么好看的，有的捧着技术专业的书在看，有的趴在墙上研究上面的人体结构图。言情剧我是不可能看的，而那些女孩多半都忙着自己的事情，无暇顾我，我也不善于主动与人沟通，独自一个人坐在一个角落里，看已经看了N遍的余秋雨的《心中之旅》，N小于10。
不知什么时候，有一女孩轻轻靠近我，支支吾吾的想跟我说话，但又觉得她好象在担心着什么，她问：“你，你年纪很大——很大了吧！”我听见她连续说了两个很大，心里马上就知道她担心什么。“三十多了！”我假充无所谓，爽快应了她一声，怕她再叫我叔叔，连忙把书本捧近眼皮底下，悄悄往外侧了一下身体。女孩便就识趣走开了。
没有隔阂是不可能的。但这种隔阂并不可怕，可怕的是，都是在从事同一件事情上，她们为什么能如此大度、从容、优雅？而我为什么会如此小气、谨慎、龌龊？我们之间，到底谁站在了社会的前沿？谁站在了时间的后面？我与她们这般年纪的时候，要我来到这种场合是不可想象的，更别说从事该行业了。
以前是生存环境的闭塞，没有异性朋友，没有性经历，对异性对性的了解甚少。后来都有了，就自然的认为已经有所了解了。但当我站在这些女孩子面前时，我又糊涂了，难道我就能认定她们中所有的人，就都比我经历丰富吗？突然觉得自己的这个想法既荒唐又可笑。
正好看到余秋雨的文章，有一段讲述到人类社会发展经历的三个阶段：蒙昧——野蛮——文明。而在这个文明的社会里，人的认识又会经历哪三个阶段？我思索着。想到自己正处在一个这样的休闲场所，作为一名初级技师，来考虑这个问题时，便觉得好玩起来，忽而又觉得清高起来。
编辑：不悔
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