自然，最能引起感情共鸣的，是百万之众的打工仔、打工妹。一时间，“寻找安子”的信件如雪片般转到了安子的手上。
“寻找安子”，其实是打工者们寻找失去的自我。“民工潮”和“出国潮”一样，都是特殊历史时期的特殊产物，都有背井离乡之苦和步入人生新旅程的悲壮。如果说“出国潮”带来的是东方文化对西方文化的冲击，那么“民工潮”则标志着农业文明接受都市文明的洗礼。告别父辈厮守的原野，走进喧闹繁华的现代都市，打工者们激荡的心灵上空弥漫着历史的风尘。在困惑不安之中他们渴望理解，渴望有人为他们的青春作证。安子身为一个和他们患难与共的正宗打工妹，天然的感情使她成为打工者心目中的知音和代言人。
一位在油画厂打工的女孩子一往情深地写道：“当朋友问我心目中的偶像是哪一位时，我表露无遗，是您——安子！”
一位来自东北某座小城的打工仔直言不讳地表白：“曾爱过舒婷、汪国真，如今真诚地爱上你，我们千百万打工一族的安子！”
毫不夸张地说，在深圳特区，迄今没有任何人能够替代安子在打工仔、打工妹心目中的独特地位。原因在于，尽管安子也羡慕大街上流行的花裙子，也向往歌舞厅时髦的浪漫曲，却义无反顾地认定了一条很苦很累的路，选择了一支笔，替奔波在生活激流底层的打工姐妹说话。
在一首小诗中，安子深情地“向10岁的深圳少年讲述：／我的姐妹们——／在一个‘？’还没形成七勺星的时候／在一个‘O’还没形成红太阳的时候／走进流水线的灿烂朝霞中／像自语又像发誓／是我们／为中国建造了一个深圳！”
当然，为中国建造了一个深圳的有功之臣，岂止是打工妹、打工仔。从上述诗句中，人们强烈感受到的，是安子对打工姐妹的炽热情感，以及她们充分认识自身价值的自豪与自尊。
如果确认自己是对的，那就应该走自己的路。
而深圳特区，也并非外界人士想象的那般美好。这方热土虽然为打工仔、打工妹创造了种种机遇，为他们提供了物质上某种程度的富裕和精神上某些方面的满足，却同时又使他们备尝了人生的酸甜苦辣、喜怒哀乐。在举目无亲、生计失落等窘境中，不少打工仔、打工妹向安子倾诉衷肠。
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