在舞台上，传递一种隐秘的先锋杨阡在城市传递着一种隐秘的先锋。
他不常出现在深圳的正经剧场，但他的戏剧创作和演出从来活跃而丰沛。
他独立、自由，只做自己认为有趣和有意义的戏，并且，充满游戏态度。他像一个火枪手，不时地，给予这个城市以刺激。有时候这种刺激带来莞尔一笑，有时候这种刺激带来痛感。
他说话简短快捷，惜字如金，他说，这就是我的风格。
先锋事件杨阡，深圳胖鸟剧团创始人81997年，与一批城市雕塑家合作，把雕塑作品和行为艺术作品结合在一起，重建了深圳市南山区文体中心的景观与环境，那是深圳市第一次创造的户外大型的互动式行为艺术表演。
82003年，成立胖鸟剧坊，创作了《狐说》一剧与香港“影话戏剧团”和新加坡“实践剧团”共同组成一台题为“亚洲女人戏”，在新加坡、香港和广州巡回演出。
82003年夏天，开始进行街头表演的实验，在为期2个多月的时间里，在深圳市13个地点进行了街头演出，其中在东门商业街的表演几乎造成了交通阻塞。
82005年，成立深圳市胖鸟剧团。成员来自许多国家和地区，主张“越界”的表演，作品灵感来自不同门类艺术家观念、技巧的碰撞。
82005年4月，举办了题为“诗人聚谈，城市体验”的第一届胖鸟诗会。地点在深圳市棋院活动中心。来自美国、加拿大和中国香港、澳门和深圳的诗人、音乐家，交流、朗读诗作和欣赏音乐作品。并达成翻译彼此作品的协议。
82006年5月，最新推出的《此身此行》参加“第三届中国广东国际现代舞周”。
82006年，在美国芝加哥Charlie Newman画廊与美国的诗人进行了一次跨语言的诗歌表演试验。
牟森才是正牌的先锋导演
文化深圳：先锋是什么？先锋的第一性是实验？叛逆？
杨阡：第一个说或做而且新奇刺激。邓小平和戈尔巴乔夫都是。一个说和做了“让一部分人先富起来”。另一个说和做了“在苏联实现公开化”。
文化深圳：你个人对先锋戏剧的定义是？你认为先锋戏剧在舞台形式的探索、观念表达等各个戏剧环节方面，有什么样的标准？
杨阡：在舞台上第一个做出新奇刺激的尝试。标准是什么因时因地而定。
文化深圳：先锋戏剧和我们平常所说的实验话剧，对你来说是一个概念吗？如果不是，请分别厘清？
杨阡：差不多，看炒作需要而定，如果不是挂羊头卖狗肉的话。
文化深圳：列举3个目前在国内你认为是先锋戏剧的作品或者导演？分别评论其先锋性所在。
杨阡：牟森，他的先锋性在于拿外国人的钱做自己想做的事。其他人没什么太新鲜的地方。
文化深圳：你怎么看待“先锋”的时间性？比如最近在北京上演的赖声川的《暗恋桃花源》，他说自己最初是把这个戏当成先锋戏去做，但经过这么多年，这已经成了一个比较主流的作品。
杨阡：这就像“愤青”一样，一旦年龄大了，就是“大粪”。
文化深圳：国内先锋戏剧首先直指长期压抑艺术家个人自由的极左思潮，譬如过士行、林兆华、牟森和孟京辉这些当时具有广泛影响力的戏剧艺术家以及他们的作品《绝对信号》、《车站》、《野人》、《彼岸》等等。这一点和国外先锋戏剧最早启蒙时的情况是否有区别？如果要做一个比对，你认为彼此间最大的差异是？
杨阡：最大的区别在于，先锋这个词臭街了。
先锋戏剧就是安全套
文化深圳：有人说当代戏剧界是打着“让剧场成为像性一样重要的民生必需品”的旗号。
如果戏剧是必需品，那么先锋戏剧在其中的位置是？
杨阡：安全套。
文化深圳：有人认为先锋戏剧在戏剧市场占有率上应该低于主流戏剧，但实际上近几年以孟京辉为代表的先锋戏剧却占有极大的市场。你怎么看待先锋戏剧在市场上的表现？在市场上成为主流是否意味着其先锋性的削弱？就像评论界认为孟京辉已经不先锋了，因为他不断地在重复。
你认为呢？重复是不是先锋最要不得的？
杨阡：“喇蜡蛄”叫声再大，也有人在种庄稼。
文化深圳：深圳大学的戏剧表演专业曾经向我介绍，这个系是把实验话剧当成主流来做的，而不像其他戏剧专业学院的教学，实验话剧在那里只是一个小的分支。这是否证明深圳更适合发展先锋话剧？
杨阡：在4年戏剧专业教学中，实验戏剧教学课程只有10周，所以别听这些“喇蜡蛄”叫。
文化深圳：而像你，选择“隐藏”在深圳，以游戏的态度做戏剧，可能这是在其他城市比较难达到的状态？
杨阡：在北京藏了半年，被发现了就逃出来了。大概又快被深圳发现了。
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